潍坊驼山和云门山石窟

驼山和云门山石窟 山东省内最大的摩崖石窟造像群
直击从南北朝到隋唐的佛教艺术

潍坊的青州石窟造像群是中国佛教塑像文化的经典之作,也是山东规模最大的石窟群。
在古代,石窟是一种依山崖开凿成的寺庙建筑,里面有佛像或佛教故事的壁画和石刻等,而石窟边往往有摩崖,后者则是将文字、佛像直接刻在山崖上。

青州石窟造像群离青州城就4公里,分为驼山石窟和云门山石窟,两者间距2公里。云门山石窟毁损较为严重,其留存部分现在都归称为驼山石窟。两者成品时间大致相同,大部分雕像为北朝和隋唐时期作品。

驼山云门山上的隋朝造像整体表现出大气、丰腴、敦厚、庄重、雅致的风格特征。佛像大都脸型丰满方圆,头大,颈短而粗。菩萨面相与佛相似,但多一些女性化特征,天王和力士像为武士形象。

当年梁思成对两处石窟的评价很有趣,“云门山与驼山,两山虽仅隔溪相对,相去咫尺,而其美术地位,则极悬殊。”

云门山石窟
梁思成当年看到的云门山造像,“大像极少,且极残破,然其优美,则不因此而减也。其年代较之驼山约迟十年。其雕工至为成熟,可称隋代最精作品。像不在窟中,乃摩崖作龛供养,日光阴影,实助增其美”。

云门菩萨像

梁又进一步赞美,“其技艺之纯熟有如唐代,然其形制则纯属初隋,实开皇之最精品也”。相反,梁认为驼山石窟其艺术价值不如云门山。

然而可悲的是,云门山石窟雕像头部大都被毁,身体和衣饰也残破不堪。反观驼山石窟,留存完整度高得多。

云门山石窟有洞窟和大龛5个及一些小龛,共有大小造像270身。造像主要为西方三圣像(阿弥陀佛和观世音、大势至两位菩萨),也有力士、释迦多宝二佛说法像,还有供养人像等。
【所谓供养像,是出钱造像的人或权贵人物为自己或为其亲人刻出的雕像。你看,钱和权成了一张世俗的船票,可以与搭上佛主和诸菩萨们开往极乐世界的船。】

值得一提的是,云门山也有沉睡在洞府的陈抟老祖,及打坐的全真七子之一马丹阳等道教尊神。
云门山天仙玉女祠位于山巅,为明代石质无梁建筑,结构奇特,在建筑史上别具一格,祠内塑有泰山老母像。

至于云门山崖上巨大的“寿”字,小圈不认为值得专费笔墨介绍,路过看过即可。

驼山石窟
云门山西面即驼山石窟,共有五座洞窟和一处摩崖造像,共计造像638尊。
驼山石窟是中国北周至唐代佛教石窟寺,保存状况比云门山石窟好很多。北朝至隋朝时期,青州具有重要的经济和文化地位,佛教在青州地区极为兴盛。

第一窟,应是唐初开凿。这窟造像是最具审美趣味。主佛沉静安详,旁边两位弟子,左边是迦叶,右边是阿难。伽叶瘦骨嶙峋,前胸骨、脖子因为太瘦而拉扯的肌肉以及喉结均清晰可见,头戴造型如软头盔的帽子,表情透出坚毅;阿南表情神秘带有滑稽感。

两侧立协侍菩萨各一,脸部圆润表情生动,体型柔美。

第二窟 右侧菩萨头冠雕刻尤为精美,线条大胆,立体感强烈,又充满韵律动感。

驼山2号窟的菩萨不难发现带有北朝晚期“曹衣出水”的感觉,图为驼山二窟右侧菩萨带水风格

二号窟中也有供养之胡人雕像,身体及衣着已风化模糊,然面部浓眉圆眼,唇须茂盛,表情具冲击力。

古代刻画人物衣衫褶皱有两种非常著名的风格:“曹衣出水”与“吴带当风”,是北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子分别开创的。吴带当风式样人物的衣袖宽大,看似
飘然如风拂过,而曹衣出水式样衣衫紧贴人体,就像刚从水中出来,故有此名。
吴之笔,其势圆转,而衣服飘举。曹之笔,其体稠迭,而衣服紧窄,故后辈称之曰:吴带当风,曹衣出水。

青州佛教造像吸收了河北、南朝、印度等外来成分,在北齐时期又一反北魏晚期的清瘦模式,创造出一种面部丰满圆润、宽肩鼓胸、身躯敦实厚重,重在表现人物的健壮与力度的风范,佛像身上穿的服装一部分又恢复了早起传自印度的袒裸右肩与通肩式大衣,还有一部分保存了北魏原有的褒衣博带式,但所有的服装都很轻薄,这就是带有笈多风格的所谓“曹衣出水”,也是用来对人物服装的高度概括。

第三窟最具代表性,是驼山石窟的核心窟。开凿年代最早,属北周末年,第三窟为一佛二菩萨像和341尊千佛像。三号窟左侧菩萨头冠细节也十分耐看,面部表情端庄,具女性之大美丽。

主尊佛座之上有题记:“大像主青州总管柱国平桑公”。平桑公即是后周至隋,平尉迟迥叛乱有功而被封为平桑郡公的韦操。
【西魏时有位著名的将领韦孝宽,到了北周末年,另一位名将尉迟迥因不满杨坚专权反叛,韦孝宽率军征讨取得大胜,尉迟迥兵败自杀,尉迟迥的侄子任青州总管的尉迟勤也参与了此次反叛,韦孝宽也有个侄子叫韦操,在这次平叛中立下功勋,被封为青州总管,韦操在青州任上开凿了驼山石窟的第三窟,此时杨坚已经篡周称帝,建立了隋。
说来也巧,尉迟迥也留下一处壮观的佛教遗迹,在甘肃的武山拉梢寺大佛,亦即武山水帘洞石窟群,今后小圈再予介绍。哎呀,你说大家都信佛,可仍免不了为了尘世之争打打杀杀。色空色难空啊。】

第四窟较小,内容为一佛二弟子二菩萨二天王,唐代风格,时间跟第一窟应该相同。头部多已毁损。

第五窟内雕一佛二菩萨,佛和菩萨的衣饰看起来比另外几窟要早,一说为北齐作品,最晚能到北朝晚期(公元550-580年间)。

唐末之后中原社会走向动荡,文化和佛教中心转向南方的长江下游地区和西部的巴蜀地区。隶属中原的青州佛像造像艺术渐渐衰落,而未能得以传承。青州地区唐之后的石窟佛像变得粗糙,形象刻画更加人间化,远不及云门山和驼山石窟的宏大和精致。

昊天宫在元代之前为驼山寺,宋末改佛为道,遂建昊天宫。现在看到的昊天宫建筑群真正的古建也不多。七宝阁为元代石质无梁殿双拱阁楼式建筑,清顺治年间重修。

元代遗存:缩头乌龟背负石碑

在驼山与云门山之间,有缆车索道,为游人提供了便利。驼山脚下有公路,但没有公交前来,自驾倒是很方便。

云门山和驼山分为两个景点,门票价均是80元。

部分图片by 爱塔传奇

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作者: 小圈

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