安阳殷墟

殷墟 震惊世人的甲骨文、青铜器以及人牲祭祀
地址:安阳市西郊乡殷墟路1号

殷墟是商朝后期的都城遗址,位于河南安阳市西北小屯村一带,距今已有3300多年历史。

商朝经历了共经历500多年,更换了31个王,最终在公元前1046年被周武王替代,从此商朝被封存于地下几千年,直到清末甲骨文被发现后重启了揭开商朝历史的远比以前更为详实的细节,而有些细节堪称令人瞠目结舌。

位于安阳市的殷墟以宫殿宗庙遗址、王陵遗址为核心区域。前者是商王政务及生活空间,后者王朝的陵地与祭祀场所。此外,核心区域外东北角是洹北商城遗址,该遗址包含商代中期或中晚期宫殿建筑和民居建筑群。洹北商城遗址的发现(比宫殿宗庙遗址和王陵遗址发现得更晚)才完全确定殷墟乃商晚期都城。

洹北商城遗址的主要价值是了解到商朝中晚期建筑,特别是王室建筑的风格特征。布局类似于四合院,规模庞大,比如一号宫殿基址其基址面积达到1.6万平方米。材料多使用夯土夯筑,梁柱和阶梯多用木材,屋顶覆以精致准备的草料。商城四周筑有厚实土墙。

当然,殷墟最震惊世人的还是甲骨文、青铜器以及人牲祭祀的实物证据。

正式因为甲骨文的发现,将中国有文字记载的信史确认到商朝。学界目前对夏朝无法确定就是缺乏过硬的实物证据,此处小圈略去不言。

安阳殷墟作为三千多年前的商代晚期都城遗址,是中国众多考古遗址中发掘次数最多、持续时间最长、揭露面积最大的遗址,被评为“20世纪中国百大考古发现”之首。
就学术发展本身而言,殷墟15次发掘完全是由中国学者自己主持完成的,因而殷墟又称誉为中国近代考古学的发祥地。

往往重大事件的序幕总是不经意的小细节。殷墟的发现就源自一小片中药材 – 龙骨。中医认为,龙骨能宁心安神,平肝潜阳,收敛固涩。何谓龙骨?就是那埋藏于地下的古时候的各类动物骨头。
光绪二十五年(公元1899年)秋,时任国子监祭酒的山东人王懿荣得了疟疾,在老中医开的药方中有一味叫“龙骨”的中药。王懿荣查看药时,发现上面有一种类似篆文的刻痕,凭着自己渊博的学识和金石方面深邃的造诣,他当即意识到这可能是一种年代久远的古文字,至此确认了甲骨文世之无匹的学术价值,开创了甲骨文研究的先河,揭开了中国商代历史研究的序幕。接下来的故事就是顺藤摸瓜找到了河南安阳小屯村一带。挖掘的历程漫长过程周折,收获丰盛且惊骇。

1899年,在此发现占卜用的甲骨刻辞。从1928年由中国学术机构独立主持考古发掘开始,在殷墟先后发现了110多座的商代宫殿宗庙建筑基址、10多座王陵大墓、洹北商城遗址、2500多座祭祀坑和众多的族邑聚落遗址、家族墓地群、手工业作坊遗址、甲骨窖穴等。

商朝的整体情况是前300年很混乱,总是搬家,历来有“前八后五”之说。后来从盘庚开始终于稳定在如今的小屯村及其周边,商朝的后273年没有再搬过家了。都城总面积36平方千米。

他们的人分为贵族、平民和奴隶三个等级。爱占卜,相信鬼神和祖先的神佑。使用的钱币是铜贝,一种人造钱。商民以玄鸟为图腾。因为商朝的人很会做生意,后来把生意人叫做商人。
商的周边还有很多部族或准王朝,但与先进强大的商相比,他们还处于石器晚期和青铜器早期阶段,社会分工远没有商的复杂,因此要么只能依附于商要么被商的军队杀戮,歼灭。

最为可怕的是,被俘虏的敌人士兵或平民常常被商用来做人牲,献祭给祖先的神灵。殷墟的王陵区就发掘出2000多座祭祀坑,被人牲者从老者到婴儿,从奴隶到外族贵族甚至王室都有。
史书记载的商西边的周的国王周文王的大儿子伯邑考就被人牲,加工后的肉还强迫周文王吃下去。当时被人牲者死后被商人分食应该是日常场景。

铜甗(yan)与人头。左边的铜甗内还存留着当初祭祀时煮的人头。

初期领导挖掘的民国时期的学者包括李济,湖北钟祥县人,1923年以《中国民族的形成》论文获哈佛大学哲学(人类学)博士学位。

李济在他的著作中写道:“在已发掘的400多座墓中的死者葬前肯定已被砍头。”“特别使人惊异的发现是,在所有大墓的木椁上面的墓室内和墓道中,有一组组、一层层砍掉头的骨架和头骨埋葬在一层层的夯土中。弄清每座王陵中被屠杀牺牲数目几乎是不可能的。”

出土的头骨,头顶左后部有一道寸长的刀痕,左侧是个巨大的窟窿。

殷代车马坑,在马车后部,躺着一位殉葬的马夫。

很多祭祀坑

手持刀戟的守护者

YH127甲骨窖穴是YH117的底窖,时代最早,属武丁时期,在甲骨窖穴底,发现一蜷曲而侧置压在甲骨上的人骨架。发掘者认为,此人是与龟甲同时埋入的,可能是当时管理甲骨的人员。

YH127甲骨文是武丁时期殷王室刻或写在龟甲兽骨上的文字,是殷王室占卜活动的记录,涵盖生活、生产、国家管理和宗教等诸方面。

甲骨文是为卜辞而出现的。卜辞,是商代专司占卜的贞人灼龟命卜以后,在甲骨上刻记下的有关卜问的内容。一条完整的卜辞,包括叙辞、命辞、占辞、验辞等四个部分。

灼龟甲后形成的兆纹。

叙辞:又称前辞,即占卜的时间和贞人。
命辞:又称贞辞,即此次卜问的内容。
占辞:即观察卜兆后所下的判断。
验辞:卜问以后,过一段时间,所卜之事有了结果,再刻写在有关卜辞之后的记载。

商朝后期,甲骨占卜的礼程分为卜前的整治、卜时的命龟即后期的刻辞、记验、入档等。

甲骨文碑林,由著名甲骨学专家王宇信、杨升男二位先生精选三十片甲骨,以原甲骨片形状放大成石碑,正面镌刻甲骨文,背面用汉字在其对应处刻释文,供游苑者识读。碑文内容丰富,涉及到商代社会方方面面。

位于小屯村西北地的妇好墓于1976年春季发现,是殷墟发掘以来唯一保存完整的商代王室成员墓葬,出土了多达1928件随葬器物,在中国考古史上具有里程碑的意义。

妇好是商朝第23任君主武丁的王后,其事迹在甲骨卜辞多有记载。甲骨文中的妇好是国王最喜爱的王后。身为王后想来天姿不凡,关键是妇好人家是凭实力吃饭。
妇好能带兵打仗,有资格主持祭祀,帮老公处理小老婆之间的纠纷,连甲骨文都记载“呼妇好见多妇于徉”。妇好给武丁生了好几个孩子,有了母亲的身份就更立得住脚了。

妇好墓没有葬在陵墓去,而是在宫殿区与宫庙区之间的一个角上,大概是深爱她的商王武丁想让她即便死后也离自己近一点。

妇好墓出土的文物很丰富,制作精美,很多器物上铭文有“妇好”字样,堪称中国最古老“定制”。

司母辛鼎,高80厘米,重117.5公斤,妇好墓出土。方鼎制作上比圆鼎复杂得多,是权力的象征。

司母幸鼎的鼎身上铸有许多的乳钉,口沿下一组蘷龙纹为主纹饰,铭文“司母辛”铸于口下内壁,是妇好的子女为祭祀亡母辛而铸此鼎。

因防盗及保管的缘故,妇好墓中出土的青铜器有一部分在博物馆中展示,发掘现场展示的仅为复制品。这几件是妇好墓的出土物。

妇好铜瓿(bu)

妇好铜钺(yuè) 是兵器和工具,还是权力的象征,将领的权杖。妇好能挥舞这么重的兵器,可见是商代的女汉子。

妇好铜鸮(xiāo)尊

精致的夔(kuí)首骨笄(jī)

妇好墓最底层,殉人及随葬品摆放的格局

妇好墓幼儿殉人的尸骨

妇好墓中出土的青铜器,四分之一以上都是兵器,甲骨卜辞一会儿记载她伐羌,一会儿说她伐土方,一会儿又说她去打东夷了……哪里不服伐哪里,简直是女战神的节奏嘛!正因如此,妇好死后,立刻就真的被封为战神了,之后武丁每逢出兵,都要以甲骨向妇好的在天之灵问卜,看看老婆在天之灵怎么说。

埋葬商代晚期诸王的地方,称之为“王陵区”。从1936年迄今,这里发掘出13座大墓,少数陪葬墓和2000多座祭祀坑。

殷墟王陵区出土的司母戊鼎。鼎腹内壁上铸有“司母戊”三字,连耳高133厘米,重832.84公斤,现藏于中国国家博物馆。

后母戊鼎初为乡人私掘,因体积过大,为防日军抢走,将其重新掩埋。1946年6月重新出土,存于南京中央博物院。1959年铜鼎从南京调往北京,存于中国国家博物馆至今。

后母戊是商王武丁的后妃妇妌的庙号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的,在商后期铸造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料,且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成,经测定,鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%,与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器,享有“镇国之宝”的美誉,为国家一级文物。

殷墟博物馆与殷墟王陵遗址之间需搭乘摆渡车,在景区门口等候,每半小时一班。

安阳殷墟门票:70元
殷墟景区开放时间 8:00-18:30(7月-9月),8:00-17:30(10月-次年6月)

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部分图文来源:清潭游鱼 以及 微口网

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作者: 小圈

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