太原古代建筑

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永祚寺

太原永祚寺

  • 明代无梁建筑的典范
    地址:山西省太原市迎泽区郝庄镇郝庄村

    永祚寺,民间俗称双塔寺,位于太原市区东南约3公里的郝庄村南山岗上。

    永祚寺始创于1599年(明万历二十七年),初名永明寺,1608年(万历三十六年),五台山高僧妙峰(福登)和尚续建,易名永祚寺。清初又续建,形成了一座小规模的寺院。
    古寺饱经沧桑和战乱,到民国末期,已是满目疮痍、遍体鳞伤了。上世纪90年代经大修至今。

    永祚寺的核心看点有:无量殿、双塔和明代牡丹

    无量殿

    无量殿即永祚寺大雄宝殿,又称正殿、接引佛殿,创建于明万历三十六至四十年(公元1608年-1612年)。
    无量殿,顾名思义,就是无梁殿,既有佛法无量的吉祥寓意,也说明整座大殿全部用青砖砌筑而成,未曾使用一块木料。发券技术高超,券拱弧度、跨度都很大,消除了木构建筑的梁架限制,殿内显得异常宽敞高大。要知道,在中国建筑史上,直到宋元之前,还大多是泥土和木梁结构。

    圆形砖制藻井

    殿内现有释迦牟尼佛、阿弥陀佛和东方药师佛三尊铜、铁腩佛像,其中阿弥陀佛立式铜像为明代作品。

    双塔

    双塔是永祚寺内最引人注目的景观。寺中旧塔原名文峰塔,是1599年(明万历二十七年)所建;新塔是9年后妙峰和尚所建,名宣文佛塔。双塔高均为54米,南北对峙,相距不足50米,均用砖砌仿木构筑,与大雄宝殿结构一致。

    旧塔即文峰塔,建造简单,八角形,无基座,塔身基本为直上直下,并无明显收分,也没有精细雕刻,感觉质朴有余而灵动不足。

    宣文佛塔,塔身上下直径相差很大,收分明显,由下而上成规律性的递减,整个塔身轮廓造形呈弧状流线形,十分美观。

    1909年美国地质学家张伯伦拍摄的双塔

    新塔塔刹

    双塔之间过殿。朴实端庄中透出了优雅 – 我们祖先的审美岂是我等芸芸子孙所能攀沿?

    明代牡丹

    太原有种植牡丹的历史,明代中叶从洛阳引种过牡丹,现在双塔寺大雄宝殿前有一株“紫霞仙”,即彼时引来的,历400年风雨,至今仍喷芳吐艳,花团锦簇。

    “紫霞仙”花期较长,花叶深绿,花瓣为紫红色,在花瓣基部有紫黑色斑。然初开时花瓣呈肉红色,盛开之际转为淡紫色,晚期则又变为正紫色。花期约十余天。

    每当大部分品种的牡丹开过盛期,临近凋谢或已经凋落时,正是紫霞仙喷芳吐艳,馨放沁香,蓬勃盛开之际。此时,它独树一枝,花团锦簇,紫中透红,红里发紫,甚为壮观。之后,寺内又引进了30多个品种,培植了几千株各色牡丹。

    部分图片采编自:新浪博客/诚意侯

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永祚寺
净因寺

太原净因寺

  • 金代寺庙,明清遗物
    地址:太原土堂村土堂小学西北方100米

    净因寺,东临汾水,古柏参天,杂树交荫。碑文记载,汉时土山崩坏,裂陷成洞,洞内土丘高及十丈,形似佛像,传为山崩佛现,乃佛教净土之因缘,故在此建寺。

    据考证,寺始建于北齐,金泰和五年(1205年)重建,明代又多次重修。

    现存除垂带下端两躯石狮为金代雕刻外,余皆明清遗物。寺内各殿塑像清代曾予装绘,已失明塑风格。

    一佛二菩萨,颇有北齐风采,然皆为明物。(图为菩萨细部)

    寺旁古柏,长势奇特、怪异,俗称“土堂怪柏”。

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净因寺
窦大夫祠

太原窦大夫祠

  • 因为他,孔子不入山西
    地址:太原尖草坪区上兰镇新兰路733

    窦大夫祠是祀奉春秋时晋国大夫窦犨(chōu)的祠庙。窦犨,字鸣犊,封地在今太原,曾于狼孟(今阳曲黄寨)开渠兴利,因而得到后人的纪念。窦犨在属于他的春秋晋国,声名和孔子相埒,极权人物赵简子曾说:“晋有泽鸣,窦犨,鲁有孔丘,吾杀三人则天下可图也。”不久,窦犨果然被杀害。孔子周游列国,行至黄河边,原本准备晋见赵简子,当他听到窦犨被害,长久不语,决然原路返回,这就是史上著名的“孔子回车”的典故。

    窦大夫祠创建年代不详,只能确定唐代此祠已存。

    窦大夫祠背烈山而建,旁邻寒泉,坐北向南,主要建筑有乐楼、南殿(左右配钟鼓楼)、献殿、后殿配东西耳房,两侧配东西厢房。
    山门、献殿、大殿等是元至正三年(1343)重建,延续至明代。建筑局部保存有宋、金时代的建筑风格。此祠庙的古建筑的技艺和审美价值极高。

    献殿,元代。方形歇山琉璃顶。

    柱头套兽

    献殿内设天花藻井

    后殿神龛,供奉窦犨塑像。

    窦大夫祠位于汾河之北,烈石山前,风水之胜,一时无匹。兼有优秀古建大殿,集木构之大成,宛如活灵活现的历史。它又是孔夫子不入山西这一惺惺相惜的故事的佐证,使吾人铭记窦犨这位先贤的业绩。盖此建筑,当不朽于世间;窦犨、孔子,当万古流芳。

    窦大夫祠是全国重点文物保护单位。

    窦大夫祠东尚有附属建筑保宁寺(关帝庙)、观音阁,以及赵公馆。

    部分图文采编自:新浪微博/诚意侯

    对中国古代建筑感兴趣者,请延伸阅读:
    窦大夫祠–孔子因他回车

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窦大夫祠
四美琉璃塔
  • 太原文瀛公园里的一座清代琉璃小塔

    鲁迅先生编撰的《中国小说史略》收录了一部清代小说,叫《花月痕》。鲁迅把这部小说与描写伶人生活的《品花宝鉴》、《青楼梦》和《海上花列传》同列为“清之狭邪小说”。以名士与名妓的爱情故事为题材的长篇小说,《花月痕》是第一部。

    作者魏秀仁,福建福州人,曾赴山西太原当了个巡抚幕僚。魏自幼聪慧,但终生升官发财方面都不得志。到了28岁才考中了秀才,第二年乡试中举,此后又屡试进士不第。后他离家北上,辗转于山西、陕西、四川之间,或作幕僚,或作塾师,或为书院主讲。

    在《花月痕》中作者对清代太原的描述非常贴近实际,很多街巷的名称都吻合。作者深受《红楼梦》和《品花宝鉴》影响,竭尽细节的铺陈,书中描写愉园、寄园、柳溪之亭台楼阁诸景以及诗词歌赋,明显是仿《红楼梦》之笔意。《花月痕》的情节创意上略显单调,但文笔更多地以白话呈现,看似平凡,实则蕴含颇多意趣。

    花月痕摘录

    “(杜采秋)到了太原,就寓在菜市街愉园。这院虽不甚大,却也有些树木池亭,数十间邃房密室。(荷生)刚到菜式街,转入愉园那条小胡同。转过油漆粉红屏门,便见无色石砌成弯弯曲曲羊肠小径,才到一个水磨砖排花月亮门儿。随丫鬟进得门来,却是片修竹茂林挡住。转过竹林,方是个花门,见一所朝南客厅,横排着一字儿花墙。从墙孔里望去,园里又有几处亭榭,竹景萧竦,鸟声鼓噪……和那苍松碧梧,俞觉有致。

    北窗外一堆危石,叠成假山,沿山高高下下,遍种数百竿凤尾竹,映着纱窗,都成浓绿,上接水榭。遥见池水粼粼,荷钱叠叠。”

    文中提到的愉园就是太原曾经的四美园。在小说里详细的描写了四美园的建筑、楼台、亭榭、宝塔、假山等均极精致。

    四美,据说是指良辰、美景、赏心、乐事四者具备。现在的愉园大酒店,这里就是当年四美园的地方。那处地盘一直以饭店、旅馆为业,小胡同两侧有几个跨院,这其中就包括称为“花园”的四美园。花园中的假山虽不高,花园小,站在假山上可看完花园的所有角落。东筑鱼池,东南角为戏台。西面和南面植奇花异草和名木,好一处闹中取静,素雅又不失意境的小天地。

    小说里提到的宝塔位于假山山侧,这就是四美塔了。塔体通高约六米,外观呈六角十二级楼阁式。除塔座青石外整个塔身一应琉璃造建,除刹座黄色外,通身绿色,精致玲珑。

    琉璃制作的首饰,小圈不喜欢,但做成了塔,档次高大上起来。与砖塔相比,就像水晶杯跟玻璃杯,造价都差别太大。图为四美塔细部

    四美琉璃塔建于清代但具体年代不详。就因小说《花月痕》,四美园曾在清代后期及民国时期声名显赫,引得不少外地人慕名前来观赏游览。

    民国时期,阎锡山购置四美园,成了私家花园,更名新美园,送给堂妹阎慧卿。阎慧卿独爱这园中琉璃塔。

    阎慧卿,人称“五妹子”,主要负责阎锡山日常起居及饮食。图为阎慧卿

    到了1959年,政府兴建文瀛公园,四美塔由新美园迁移现在位置。而新美园也被拆除,即现在的愉园大酒店位置。

    文瀛公园早在清代光绪年间,就建有凉亭,筑楼台,栽树木,种花草,供人游览。清代末年,被辟为公园,取名为“文瀛湖公园”。迁移过来的四美琉璃塔与稍北的三角亭及山下湖中的状元桥相互印衬,成为公园波光翠影的幽雅所在。俯瞰四美塔

    公园内现在还保存着很多的人文景观,比如说有纪念孙中山的劝业楼,1912年他曾在这里向山西各界发表演说,鼓动实业救国。

    一座状元桥,清朝秀才们在匆匆前往贡院赶考前曾跨过它。

    国内唯一的木结构万字楼。下图为手绘文瀛公园万字楼。

    每年夏季公园里举办百合花展,观者众。四美塔身型很小,仅高六米,几乎不曾吸引过人们的注意。

    时代的步伐总是快速地拽着人们向前,向前,甚至刚刚过去的一天都被无情地抛在后面。然而,很多事情其实又在往复循环。

    看到有诗赞四美塔,分享于此:

    春来鹅黄簇拥,一翠婀娜;
    夏至众绿掩映,一翠独秀;
    秋来黄叶飘零,一翠娉婷;
    冬至雪花飞舞;一翠傲霜。

    地址:太原市迎泽区海子边东街文瀛公园

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四美琉璃塔